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有关。一旦他心中发火，便是红孩儿；心中起邪，便是六耳猕猴；心中生念，便有魔难；心中智慧，便是观音；心中无心，便是如来。 唐僧收心之时，为了牢拴心猿，便给悟空套了一个“紧箍儿”，而且还有一篇《定心真言》...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591858445.html
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能引起美感 与共呜，具有高度艺术性的作品。 禅是梵语「禅那」(dhyana)音译的略称，意译作「静虑 」，是说心体寂静，则能精审思虑，所以禅是一种定心的方 法。据吴经熊先生的说法，梵文「禅那」...
王熙元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035158748.html
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之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念，真如若无，眼耳色声当时即坏。 由此可引出心与性不二、妄念与真心不二。 定慧不二：与通常禅定于定心基础上修慧观，定、慧为二不同，《坛经》禅法定...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171659556.html
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。佛教在修行打坐时,讲究调息定心,并以此为悟道之前提,徐上瀛就提出了古琴演奏的“调气”说:“约其下指功夫,一在调气,一在练指。调气则神自静,练指则音自静”。佛教倡导教徒超脱尘世,在佛土中寻求精神解脱,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184159624.html
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。至今相传的禅宗初祖菩提达摩，虽然历史上确有其人，但是，他以“定心”、“安心”为核心的禅数和壁观之法，仍然是印度Yoga御心、摄意的继续，是类似...印度Yoga、Dhyana定心、摄意与断灭知见的意思及其方法，但已经有意识地在《庄子》中借用了，实际上也是创造了一个意思模糊，具有不确定性的“禅”(chanˊ)字，并不断地赋予它...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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对变坏，二、方所示现。触对变坏者，谓由手、足乃至蚊、蛇所触对时即便变坏。方所示现者，谓由方所可相示现如此如此色。如此如此色或由定心，或由不定寻思相应种种构画。……如此如此色者，谓形显差别种种构画者，谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190759646.html
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影像，影像遂为其弊；大乘善用影像，乃能去影像而住实相。”[12]小乘禅定“住影像”而定，大乘禅“去影像而住实相”。小乘重“定”而大乘重“散”，后来以“定心”、“散心”分别之，其实究实而论，小乘禅定旨在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201859715.html
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(一)十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。(二)十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
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如果仅修慧，“智慧分明，定心微少，心则散动，如台风中之灯照不了物。”这种没有定力相资的慧成了狂慧。因此应“福慧相资，二轮平等”(30)“闻慧兼修，义观双举。”（31），如果在修行时，心猿意马，妄想杂多...
学 斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html
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等诸法之自性（无常、无我）作深入的观察。由定心深细，观照作用故锐，故于起觉照时，就能深刻地觉察。观察微细出入息相如空中风，来无所从，去无所往，息既无所有，人生又从何得，以有气息，始有人生，今观身中皮肉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html